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<title>Anaxarch</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Anaxarch</span></h1>

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</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Anaxarch</b> (<a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a> Ἀνάξαρχος <i>Anáxarchos</i>; * um 380 v. Chr. in <a href="Abdera" title="Abdera">Abdera</a>, <a href="Thrakien_(Landschaft)" title="Thrakien (Landschaft)">Thrakien</a>; † um 320 v. Chr.) war ein griechischer Philosoph, der der Schule <a href="Demokrit" title="Demokrit">Demokrits</a> angehörte.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<p>Anaxarch wurde in <a href="Abdera" title="Abdera">Abdera</a> in <a href="Thrakien_(Landschaft)" title="Thrakien (Landschaft)">Thrakien</a> geboren. Seine philosophische Ausbildung erhielt er bei <a href="Diogenes_von_Smyrna" title="Diogenes von Smyrna">Diogenes von Smyrna</a>. Er war ein Freund <a href="Alexander_der_Gro%C3%9Fe" title="Alexander der Große">Alexanders des Großen</a> und begleitete diesen auf seinen <a href="Alexanderzug" title="Alexanderzug">Feldzügen in Asien</a>. Über Anaxarchs Leben und seine Lehren sind vorwiegend die von <a href="Diogenes_Laertios" title="Diogenes Laertios">Diogenes Laertios</a> überlieferten Anekdoten erhalten, die seine außergewöhnliche Standhaftigkeit und Seelenruhe hervorheben.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ihre historische Richtigkeit kann zwar im Einzelnen kaum überprüft werden, sie haben jedoch das bleibende Bild Anaxarchs derart geprägt, dass man sie schon wegen ihrer literarischen Wirkung nicht beiseitelassen kann. So soll der Philosoph als Antwort auf Alexanders Anspruch, ein Sohn des <a href="Zeus" title="Zeus">Zeus</a> zu sein, auf eine blutende Wunde Alexanders gezeigt und gesagt haben: „Das ist das Blut eines Sterblichen und nicht <i><a href="Ichor" title="Ichor">Ichor</a>, wie es aus den Venen der unsterblichen Götter fließt</i>“<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> – der zweite Satzteil ist ein Zitat aus der <i><a href="Ilias" title="Ilias">Ilias</a></i>.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Während eines <a href="Symposion" title="Symposion">Gastmahls</a> soll Anaxarch zu Alexander auf die Frage, wie ihm die Darbietungen gefielen, allzu offenherzig gesagt haben, es fehle nur, dass der Kopf „eines gewissen Satrapen“ serviert würde, wobei er auf König <a href="Nikokreon_(K%C3%B6nig)" title="Nikokreon (König)">Nikokreon</a> von <a href="Salamis_(Zypern)" title="Salamis (Zypern)">Salamis (Zypern)</a> zeigte. Diese Bemerkung zog ihm Nikokreons Feindschaft zu.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Anaxarch war Lehrer des Skeptikers <a href="Pyrrhon_von_Elis" title="Pyrrhon von Elis">Pyrrhon von Elis</a> und erscheint in der Überlieferung als Schmeichler Alexanders.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Vor allem nach der <a href="Kleitos_der_Schwarze" title="Kleitos der Schwarze">Kleitos</a>-Affäre trat er als Gegner von Alexanders Hofgeschichtsschreiber <a href="Kallisthenes_von_Olynth" title="Kallisthenes von Olynth">Kallisthenes von Olynth</a> auf.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Er soll großen Reichtum erlangt und in Luxus geschwelgt haben.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Als die <a href="Chald%C3%A4er" title="Chaldäer">Chaldäer</a> Alexander 323 v. Chr. vor dem Einzug in <a href="Babylon" title="Babylon">Babylon</a> warnten und der König daher zuerst in <a href="Borsippa" title="Borsippa">Borsippa</a> westlich des <a href="Euphrat" title="Euphrat">Euphrat</a> Halt machte, überzeugte Anaxarch ihn hier, diesen abergläubischen Verkündigungen nicht weiter Glauben zu schenken.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der König begab sich daher doch nach Babylon, wo er indessen bald darauf starb.

</p><p>Einige Zeit nach Alexanders Tod strandete Anaxarch an der Küste Zyperns und geriet in die Gewalt des Königs Nikokreon. Die ausführlichste Überlieferung dieser Episode findet sich bei <a href="Diogenes_Laertios" title="Diogenes Laertios">Diogenes Laertios</a>, wonach der König den Philosophen in einem Mörser zu Tode stampfen ließ.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Anaxarch soll die Folter ohne Schmerzensrufe ausgehalten und nur gesagt haben: „Vernichte den Körper des Anaxarch, Anaxarch selbst wirst du nicht vernichten“. Als Nikokreon daraufhin gebot, dem Philosophen die Zunge herauszureißen, biss Anaxarch sich diese ab, damit der Tyrann nicht einmal darüber gebieten könne. Diese Geschichte wurde auch von <a href="Marcus_Tullius_Cicero" title="Marcus Tullius Cicero">Cicero</a><sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und <a href="Valerius_Maximus" title="Valerius Maximus">Valerius Maximus</a><sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> überliefert und bis in die Neuzeit oft als Beispiel extremer Standhaftigkeit zitiert.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Werke">Werke</h2></div>

<p>Anaxarchs philosophische Ansichten und Lehren sind nicht bekannt. Sein Beiname εὐδαιμονικός (<i>eudaimonikós</i> „der Glückselige“) wird aber teilweise dahingehend gedeutet, dass er als ethisches Lebensziel (<a href="Teleologie" title="Teleologie">Telos</a>) das Glück (griechisch <i><a href="Eudaimonia" class="mw-redirect" title="Eudaimonia">Eudaimonia</a></i>) ansah. Zudem kann man wegen der Anekdoten annehmen, dass das Ideal der unerschütterlichen Seelenruhe (<a href="Ataraxie" title="Ataraxie">Ataraxie</a>) für ihn eine große Rolle spielte. Valerius Maximus nennt ihn auch als Anhänger der Lehre <a href="Demokrit" title="Demokrit">Demokrits</a>, dass es unendlich viele Welten gebe.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Richard_Goulet" title="Richard Goulet">Richard Goulet</a>, François Queyrel: <i>Anaxarque d'Abdère</i>. In: Richard Goulet (Hrsg.): <i>Dictionnaire des philosophes antiques</i>, Bd. 1, CNRS, Paris 1989, ISBN 2-222-04042-6, S. 188–191; Nachtrag im Band <i>Supplément</i>, Paris 2003, ISBN 2-271-06175-X, S. 71</li>

<li><a href="Waldemar_Heckel" title="Waldemar Heckel">Waldemar Heckel</a>: <i>Who’s Who in the Age of Alexander the Great. Prosopography of Alexander’s Empire.</i> Blackwell, Oxford u. a. 2006, ISBN 1-4051-1210-7, S. 27.</li>

<li><a href="Julius_Kaerst" title="Julius Kaerst">Julius Kaerst</a>: <i><a href="https://de.wikisource.org/wiki/RE:Anaxarchos_1" class="extiw external" title="s:RE:Anaxarchos 1">Anaxarchos 1)</a>.</i> In: <i><a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a></i> (RE). Band I,2, Stuttgart 1894, Sp. 2080.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li>Tim O’Keefe: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.iep.utm.edu/anaxarch"><i>Anaxarchus (c. 380 – c. 320 BCE).</i></a> In: James Fieser, Bradley Dowden (Hrsg.): <i><a href="Internet_Encyclopedia_of_Philosophy" title="Internet Encyclopedia of Philosophy">Internet Encyclopedia of Philosophy</a></i>.</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://classicpersuasion.org/pw/diogenes/dlanaxarchus.htm">Englische Übersetzung der Biographie des Diogenes Laertios</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.mikrosapoplous.gr/dl/dl09.html#anajarhos">Altgriechischer Originaltext der Biographie des Diogenes Laertios</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Diogenes Laertios, <i>Über Leben und Lehren berühmter Philosophen</i> 9, 10, 58–60.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Diogenes Laertios, <i>Über Leben und Lehren berühmter Philosophen</i> 9, 10, 60.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Homer" title="Homer">Homer</a>, <i>Ilias</i> 6, 340.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Diogenes Laertios, <i>Über Leben und Lehren berühmter Philosophen</i> 9, 10, 59; vgl. <a href="Plutarch" title="Plutarch">Plutarch</a>, <i>Alexander</i> 28, 4.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Athenaios" title="Athenaios">Athenaios</a>, <i>Deipnosophistai</i> 6, 250 f – 251 a.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Arrian" title="Arrian">Arrian</a>, <i>Anabasis</i> 4, 10, 5 – 11, 9; Plutarch, <i>Alexander</i> 52, 8 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Klearchos bei Athenaios, <i>Deipnosophistai</i> 12, 548 b-c.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Diodor" title="Diodor">Diodor</a>, <i>Bibliothḗkē historikḗ</i> 17, 112, 4 f.; <a href="Marcus_Iunianus_Iustinus" title="Marcus Iunianus Iustinus">Iustinus</a>, <i>Epitoma historiarum Philippicarum Pompei Trogi</i> 12, 3, 5.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Diogenes Laertios, <i>Über Leben und Lehren berühmter Philosophen</i> 9, 59-60.</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Cicero, <i>Tusculanae disputationes</i> 2, 22, 52; <i><a href="De_natura_deorum" title="De natura deorum">De natura deorum</a></i> 3, 33, 82.</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">Valerius Maximus, <i><a href="Facta_et_dicta_memorabilia" title="Facta et dicta memorabilia">Facta et dicta memorabilia</a></i> 3, 3 ext. 4.</span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text">Valerius Maximus, <i>Facta et dicta memorabilia</i> 8, 14 ext. 2.</span>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/102379335">102379335</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/49613693/">49613693</a></span> | </div>

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